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景頗族

 

景頗族發源于青藏高原,唐代的“裸形”、“尋傳”部落即其先民,約在一千多年前,沿金沙江、怒江和恩梅開江南遷,到十七世紀逐漸定居在今緬甸北部和雲南德宏地區。從明代起,景頗族地區設立土司制度,雖然在本世紀50年代以前,景頗族就已進入階級社會,但各地區還保留了不同程度的原始公社制殘餘,社會組織方面主要有"山官"制度,山官為世襲的貴族,其統治權力在相當大的程度上還是家長制的習慣約束力(沒有統治機構和武裝)。

景頗族居住在山區丘陵地帶,以農業為主,水田少,旱地多,住竹樓。景頗族喜歡飲酒,嚼草煙、檳榔。景頗族熱情好客,對獵獲物和祭品都有"見者一份"平均分配的習慣。景頗族的服飾:婦女穿黑色短上衣,下著黑、紅色織成的統裙, 腳上帶裹腿、腰、頸、腕戴有塗過紅、黑色漆的藤圈。盛裝時上衣前後及肩上都釘有很多泡泡,頸上掛銀項圈、銀鏈子,帶銀耳環和銀手鐲。男子喜穿黑色對襟短上衣、褲腿短而寬,頭上課以黑或白包頭。外出時必掛棉麻織 成的掛包和長刀。景頗族的服飾具有濃郁的民族風格。景頗族家庭為父系一夫一妻制,女子在婚前有性生活的自由。景頗人認為萬物有鬼魂,遇到不祥之事就要祭鬼。部分信仰基督教。景頗族的歌舞慶典叫:"目腦縱歌",譯意為:"大夥跳舞"。每逢慶祝五穀豐收,迎送親人與賓客,婚嫁大禮,都要舉行不同規模的目腦縱歌,它代代相沿,成為景頗族傳統的盛大節日。

戀愛:

景頗家庭的兒女長大之後,父母就讓他們單室獨住,為他們結交異姓、談情說愛提供方便。青年男女可以自由地去串寨子,男青年也可以自由地去串姑娘。姑娘和小夥子可以自由地在一起說笑和娛樂,在一起對唱情歌和談情說愛,任何村寨和男女雙方的父母都不會去干涉。很多村寨都為青年男女交往和戀愛活動建立了公房,讓他們在裡面縱情地唱情歌、跳舞、娛樂和談情說愛。景頗族青年男女把到公房去玩叫做幹脫總,即去公房串姑娘的意思。

朦朧的夜色籠罩著景頗山,皓月從山林間慢慢升起。姑娘和小夥子打扮得漂漂亮亮,相約來到公房。他們在火塘裡燒起了火,炮光映紅了他們熱情而歡樂的臉。

當男女雙方對唱一陣表示自己熾熱愛情的歌後,姑娘把沙基、蘆子放進小夥子嘴裡,小夥子也把沙基、蘆子放在姑娘嘴裡,兩人同時嚼動--表示今後同苦共苦,永不分離!接著,姑娘送給小夥子一個自己親手織的筒帕,作為愛情的信物。小夥子則送給姑娘一個精緻的煙盒,也作為愛情的信物。這樣,男女雙方就訂下了終身。

婚俗:

明媒正娶是景頗族青年男女結婚的主要形式。當青年男女深深相愛後,經過一定的禮儀,雙方閃定了彩禮的數目和結婚的日期。屆時,女方請媒人、舅父和親朋好友把新娘送去成親。舉行結婚儀式時,要請歌手來演唱(結婚歌),並按歌中演唱的習俗和程式舉行儀式。(結婚歌)是景頗族的許多關於婚姻方面的古老傳說,它概括了婚姻習俗的全部內容,也含有對新郎新娘祝賀和祝福的內容,實際上是一部口承的景頗族婚姻習俗史。

新娘進院時,要舉行過草橋儀式;在六蓬棒升草上拴一隻孵蛋的母雞,由新郎牽著新娘從這個草橋上跨過去,以象徵將來家業浴量,豬有一千頭,雞有一萬隻。新娘過了草橋,要走過屋檐溝,才能上竹樓。一般情況下,給機關報娘上竹樓的梯子應該是新做的。進了竹樓,新娘受到寨子裡長輩們的歡迎,要舉行莊嚴、隆重的迎新娘儀式,並對新娘致以深深的祝福,使新娘感到全寨人都在歡迎她和關心她。這些過程完成後,新娘進入洞房。這時候,姑娘和小夥子開始聚集在新郎新娘身邊。他們一邊祝賀、嬉鬧,一邊喝酒吃喜糖,氣氛極為熱烈。

婚禮的高潮是請歌手來祝福新郎新娘;新郎新娘來到祭祖宗的屋子,旁邊站著男女歌手,聚集著參加婚禮的賓客,屋子裡擺著各種祭品,接著歌手一個個輪流演唱。他們用歌聲讚揚了新郎的勇敢、新娘的美麗祝福新娘新郎早生子女、幸福美滿等。每個歌手的演唱都贏得人們的陣陣歡呼,給婚禮增加了無限的情趣和熱烈的氣氛。

當晚,親朋好友和全寨的鄉親都要來喝酒,吃飯。之後大家又唱歌又跳舞,往往要嬉鬧和歡娛到天亮。

另一類屬於自由戀愛結婚的形式,好男女青年戀愛後,在公房等處發生性關係,致使女方懷孕或生下孩子,這樣需正式結婚,在這種情況下,只要男方給岳父岳母送一份有限的彩禮,再宴請親戚朋友,其餘一切婚禮的程式和儀式可免除。這種情況一般是由於男女感情很深,但雙方或一方的父母不同意這門婚事,這對情侶只好採用這種方式,達到正式結婚的目的。

還有一種形式是搶婚。就是小夥子邀約幾個夥伴,把新娘搶回家,再舉行婚禮。這種形式在景頗族的婚姻形態中,為數最少。

景頗族普遍流行婚後新娘不落夫家的習俗,新娘往往于婚禮結束後即回娘家生活,直到懷孕或生了子女才到夫家長住。

在景頗族的婚姻習俗中,寡婦再嫁的比較少,而轉房則較為普遍。按照轉房習俗,弟可娶嫂,兄可娶弟媳。不只在平輩間,就是在上下輩之間也允許轉房,如叔伯可以娶侄媳婦,侄兒可娶叔伯母。但通過轉房得到的妻子不能算正室,因為她結婚時,曾和原夫祭過祖宗,跨過草橋。

節日:

“目瑙”是景頗族傳統盛大的節日,一般在農曆正月十五日開始舉行。不分民族,不論男女都可以 參加,盡情歌舞。但是作為客人,跳舞時不能跑到瑙雙(領舞者)前面去跳,一般也忌諱緊跟在瑙 雙後面跳,而是應跟在大隊伍後面。

歷史上景頗族信仰鬼神,如天鬼、地鬼、家鬼等。如今僅只作為一種習俗保留下來,表現為:景頗 族人家的樓房一般都有三道門,第一道門為家人、客人出入的門;第三道門為通往曬臺的門;第二 道門為鬼門,專供人死後抬出和鬼出入。鬼門是禁止家人和外人出入的。鬼門旁的祭台上供有家鬼 ,以幾節小竹筒表示,禁止外人觸摸。景頗族還在門外和寨外設有供鬼居住的鬼樁,以竹台、木樁 表示。鬼樁一般不能觸摸,也禁止在鬼樁附近大小便。官廟是建在村寨附近樹林中的一座小茅屋, 亦為景頗族全寨集體供鬼的地方,每年都要舉行祭祀活動,平時禁止在神林附近打槍,禁止砍伐神 林區的樹木。

禮儀及禁忌:

到了景頗族地區,應尊重他們的風俗習慣。騎馬入村過寨,到了景頗族山寨外,要下馬步行。進入 景頗族山寨,切記不能為了表示你的友好而去摸景頗族人的頭,也不能從後面拍景頗族人的肩膀。 摸頭這種行為被景頗族認為是欺人的行為。景頗族樸實好客,嚼煙絲和飲酒是景頗族向客人表示友 好、尊重與禮貌的方式。到景頗族人家做客,或路遇景頗族,他們常常從隨身的筒帕(挎包)中掏 出小酒筒和煙盒、煙包遞給客人。客人若不抽煙、喝酒,應非常有禮貌地加以謝絕。進入景頗族人 家,要在主人指定的位置就坐,不得久立不坐,不得東張西望,更不能到處亂闖。主人家的臥室是 不准外進入的。客人就坐後不能蹺二郎腿,婦女不能托著下巴而坐,因托下巴坐是表示哀悼。屋內 不能吹口哨,客人不能坐主人的座位“恩通”。主人遞來的煙酒,客人必須用雙手去接。熟人間相 互敬酒,不是接過酒來就喝,而是先倒回對方的酒筒裡一點再喝,主人認為這是互相尊重之意。幾 個人一同到景頗族人家,主人一般不親自一一敬酒,而是把酒筒交給看上去年紀大點的人。如果把 酒筒交給了你,說明把心都交給你了,意思要你代表他的心意,給大家敬酒。喝酒應用筒蓋,不能 就酒筒直接喝。大家共喝一杯酒時,先要讓給老人喝。每個人喝一口後都要用手揩一下自己喝過的 地方,然後再傳給別人。主要家殺雞招待客人時,客人不能去夾雞頭、雞腳吃。按景頗族習慣,雞 頭要用來敬給老人或年老者,雞腳則屬於小孩。為了對客人表示尊敬,主人常常把雞頭夾給客人, 這時客人應非常有禮貌地把雞頭轉奉給在座的老人或年紀最長者。景頗族喜歡從山上采些闊葉回來 當碗碟,但在飲食中,葉子千萬不能倒著用,否則將被當做分人遭怒視。在景頗族人家,不能隨便 敲響碗筷,吃飯喝水不能發出響聲。景頗族傳說,人類的穀子是狗從天上帶來的,每年吃新米時, 先要給狗吃。景頗族還忌吃狗肉,所以到景頗族地區,要尊重他們的習慣不吃狗肉。在景頗族山寨 ,放槍放炮不能只放三響,因為放三響表示報喪。景頗族男人的長刀、火藥槍、挎向和衣物,一般 忌諱婦女觸摸或從上面跨過。

景頗族的婚禮極富民族特色,但參加景頗族的婚禮,必須入鄉隨俗,像當地每一位景頗族一樣,帶 點錢物送給主人家,以表示祝賀。在征得主人家的同意後,外人也可以參加景頗族的葬禮,從禮節上說,也應送點錢物給主人家。

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